张释之 /文风骚老妈

少年时读古诗词，一直不解白唐宋诗东说念主为怎样此迷恋杏花？

你看，论飘逸，杏花不足桃花；论精雅，又不敌梨花；谈风骨，则比梅花远逊。但一句“牧童遥指杏花村”，一句“杏花音尘雨声中”，一句“沾衣欲湿杏花雨”，也曾让东说念主心机恍惚。

等年岁稍长，我才显然这是笔墨的力量。

若是说梅花的吝惜清绝，代表着靠近严寒的傲然风骨，是冬之花；那杏花的温婉可亲，则预示着万物复苏的余韵悠长，是春之花。

杏花开时正好晴明前后，春雨濛濛，正因如斯，许多东说念主一提到杏花，便念念到春雨，于是便有了“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，于是便有了“杏花、春雨、江南”的纯盛情象。

杏花不仅独占芳尘，还符号着金榜落款——唐东说念主郑谷在《曲江红杏》中如是写说念：“女郎折得殷勤看，说念是春风选取花。”

在唐朝，杏花仅仅代表了好运。

可到了宋朝，杏花已粗略改造东说念主的气运了：

北宋神童之一、天圣二年进士宋祁因一句“红杏枝端春意闹”被东说念主称为“红杏尚书”，陈与义因“客子光阴诗卷里，杏花音尘雨声中”，相通为众东说念主所称说念。

不外，唐宋相较，宋东说念主佳句尤多。

白鹿ai换脸

除了上头所述，还有诸如陆游的“小楼整宿听春雨，深巷明朝卖杏花”，陈与义的“杏花疏影里，吹笛到天明”，史达祖的“小雨空帘，无东说念主深巷，美国A片已早杏花先卖”等等，不外我更念念说的却是由一枝杏花引起的公案——

在写杏花的诗词中，最妇孺齐知的怕是宋东说念主叶绍翁的《游园不值》了风骚老妈，而那句“一枝红杏出墙来”更因其蕴含的粗造含义而广为东说念主知。

可许多东说念主并不知说念，叶绍翁的这句“一枝红杏出墙来”是化用前东说念主诗作。虽然啦，不知说念也无关大局，但我忍不住总念念升迁一下学问。

“一枝…出墙…”的句式，最早见于唐代诗东说念主吴融的《途中见杏花》：

一枝红艳出墙头，墙生人东说念主正独愁。

长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。

林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。

整首诗不算出彩，色调偏黯澹了些，所谓的“一枝红艳出墙头”，不外是为了引出“墙生人东说念主正独愁”。读来反而无法感受到杏花之好意思感，在这里，杏花所衬托得不是表象，而是大杀表象了。

其实，色姐吴融是个很是可爱杏花的东说念主，他还曾写过《杏花》诗：独照影时临水畔，最含情处出墙头。岂论是临水照影，如故红艳出墙，都是杏花最好意思的步地。

从唐到宋的时期变迁，东说念主们对于淹没件事物的清醒也会频频不同。若是说唐朝东说念主吴融从杏花中读到的是海角羁旅，只可让东说念主无尽惆怅的话；到了宋朝东说念主陆游那边，则从杏花中读出了一副“小桥活水东说念主家”的善良山水画——

他在其诗作《立地作》中如是写说念：

平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

行过小桥，春雨初收，从“杨柳不遮春色断”的山穷水复，跳转到“一枝红杏出墙头”的咫尺一亮，此情此景的杏花，是何等的好意思好。

这种安稳恬淡的乡村风，和陆游《放翁集》的“联贯什九从军乐”作风迥异，反而更衬托出一个更完好的放翁——梁任公说他是亘古犬子，不外是“意兴索然以诗鸣”。

陆游我方也强调“起倾斗酒歌出塞，镇压胸中十万兵”，但即等于金刚怒设想佛祖也会有相视而笑的时刻，于是，咱们便看到了放翁在许多技艺的和善。

不得不说，宋朝是文东说念主的最佳时期，是实在的士医生时期，也即是文东说念主口中称说念而身行之的时期。庙堂之上，君臣们坐而论说念；江湖之中，士东说念主们悠游林下。

比如这位写出《四朝闻见录》的叶绍翁，一辈子也没骁勇善斗，只当过不入流的小官，不外这涓滴不妨害他在后世的闻名远近，传统士东说念主的隐逸情结他身膂力行，并在前东说念主的基础上，写出了相通闻名远近的《游园不值》。

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春意盎然关不住，一枝红杏出墙来。

多情、有景，有动、有静，从游园而不得，到红杏出墙的偶得，诗情画意，让东说念主无尽遐念念——难怪红杏出墙终末成为一个对于女性出轨的符号意想。

同为南宋诗东说念主的张良臣有一首《偶题》也说了这么一段情状：

谁家池馆静萧萧，斜依权门不敢敲。

一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢。

叶绍翁是探春而来，张良臣则是寻春偶见了。

从“一枝红艳出墙头”，到“一枝红杏出墙头”，再到“一枝红杏出墙来”，时期变革，但东说念主的情性却是共通的。

那一枝诱东说念主的杏花啊风骚老妈，在行东说念主的驿说念边洞开，在隐士的院子里洞开，在池馆的天井中洞开，从唐到宋，开出了行东说念主的孤立，开出了旅客的惊喜，也开出了千年的勾引。